Seguramente todos recordamos la película “El efecto mariposa” en la que se veía como la vida de un grupo de amigos traía desenlaces diferentes (futuro) a partir de ciertos cambios en diversos hechos catalizadores (pasado). Dicho en otras palabras, como el futuro se veía afectado a partir de los comportamientos realizados en un pasado.
El concepto del efecto mariposa está íntimamente ligado a la “teoría del caos” que sugiere la posibilidad de que un acontecimiento minúsculo como puede ser el aleteo de una mariposa, puede causar grandes alteraciones en acontecimientos futuros.
Fuera de ponerme muy técnica, el objetivo de este articulo es explicar un poco la filosofía detrás de este concepto, que si bien se orginó en la matemática, puede ser aplicada en cualquier aspecto de la vida.
Existe un proverbio chino que dice que “el leve aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo” expresando de ésta manera una visión holística en la que todos los acontecimientos en la vida estan relacionados y repercuten los unos en los otros. Todo tiene que ver con todo, como a mi me gusta decir.
Alquímicamente está relacionado con el 6to principio del Kybalion: Principio de Causa y efecto. Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y toda causa su efecto. Entendemos entonces, que nada ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a la Ley. Es decir, todo es CAUSALIDAD.
(Podes leer más sobre el Kybalion en este articulo)
Según la filosofía Hermetica, el universo surge a partir de la “Prima Matteria”, un concepto femenino que indica el “caos indiferenciado” a partir del cual surge toda la diversidad universal. En cuanto a religion, éste mismo concepto esta representado por Dios. Dios es el principio del ser y de todo lo posible, y éste principio engendró todas las cosas a partir de transformaciones sucesivas. De ésta forma, la creación es un despliegue de todas las posibilidades del ser.
En la alquimia (tanto aplicada como interior) el proceso de creación es posible gracias a la separación y luego la reunión (spagiria) de 2 principios: el Fuego (macho) y la materia (hembra), entendiendo de ésta forma que el cosmos, no sólo es extraído del Caos, sino que engendrado a partir de él, y no a partir de la nada (ex nihilo)
Es decir, el “orden” solo es posible a partir del “caos”. Y el caos no es considerado como algo negativo, sino mas bien como el punto a partir del cual todo existe. (Algo asi como el útero de la mujer, un contenedor de potencialidad que emerge de la oscuridad)
El fuego representa el infierno; el abismo, el caos y el mal es el deshecho, la ceniza.
“Cuando el oculto de ocultos quiso revelarse a lo no manifestado, comenzó engendrando un punto luminoso. Antes de que ese punto fuera luminoso y se hiciera visible, el infinito (En Soph) estaba oculto y no daba luz alguna” Zohar
Paralelso (alquimista s.XVI) explicaba que al comienzo sólo existe la suprema Unidad cósmica indiferenciada, el Yliaster, la «materia prima» de todas las cosas, el «gran Misterio» (Mysterium magnum), incognoscible y sin forma, prodigiosa reserva de posibilidades y de fuerzas que comunicarán a todos los seres sus propiedades infinitamente diversas. En esas tinieblas primordiales, sustancia de todo lo que el ser podría devenir, pero en estado de posibilidades virtuales e indiferenciadas, se halla inscripto en estado de nada todo el desarrollo ulterior del ser. Este principio unitario, para manifestarse, se polariza por diferenciación binaria de un principio negativo, femenino, pasivo (Cagaster),y de un principio positivo, masculino. Su unión engendra el Caos o Ideos. El Yliaster, dividido y descompuesto, hizo brotar de su seno esa materia primitiva (Hyle)que Paracelso compara a las Aguas de que habla el Génesis, que contenían la sustancia de todas las cosas. La acción de la Luz activa sobre ese Limbus maior lodescompone en tres principios (Azufre, Mercurio, Sal), cuya unión produce la materia, ahora corporal (Yliadus), con sus cuatro elementos o «rnadres» de las cosas. El proceso de la creación culmina en la aparición de diferentes seres del universo, gracias a la división y a la evolución en los mysteria specialia: la fuerza vital se refleja en las simientes terrestres (Limbus minor), que tienen su origen en la Tierra.
Como mencione en el artículo sobre el Ouroboros, los alquimistas basaban su filosofía en la unidad de la materia (representada por la serpiente que se muerde la propia cola) indicando que la materia es una, pero puede adoptar diferentes formas y éstas nuevas formas, combinarse consigo mismas dando lugar a nuevos cuerpos de forma infinita. Pero ésto no es solo una teoría de origen alquímico: ya Platón había desarrollado el concepto de una materia común a todos los cuerpos y capaz de tomar todas las formas. (Si todavía no lo han hecho, les recomiendo leer a Platón. Personalmente es uno de mis filósofos preferidos)
Todo pasa y cambia en el mundo, todo está sujeto a perpetua transformación, pero nada muere, nada desaparece. Todo es, de alguna manera, infinito.
No voy a adentrarme en los principios alquímicos fundamentales (azufre, mercurio, sal), ya que todo eso merece un artículo aparte y también el paso por los 4 elementos (fuego, agua, aire, tierra), pero si es relevante destacar como esa Materia Prima original tiene intrínsecamente todas las posibilidades de existencia: a partir de ella se desglosan “todas las posibilidades posibles”
Me parece interesante abordar este tema a nivel filosófico, ya que si lo “simplificamos” es en el caos donde está toda la creatividad. Y a partir de ciertas condiciones iniciales (con sus cambios y transformaciones), pueden darse todas las realidades posibles. De aquí, que uno puede crear la propia realidad.
Existe una profunda relación entre el caos y la imaginación. “Si lo puedes pensar, lo puedes crear” y es por eso que es tan importante abrazar el caos, como fuente de potencialidad. “La represión del caos resulta en la inhibición de la creatividad y, por ende, en una resistencia a la imaginación. La imaginación creativa […] debería funcionar en todos. Las personas tienen una resistencia a la propia imaginación creativa” Ralph Abraham.
La Teoría del Caos propone pensar en una realidad abierta y plural y explica algo tan complejo como el funcionamiento del universo (a nivel macro y a nivel micro) que es impredecible. El fin de la capacidad humana para poder predecirlo todo termina por ser una condición liberadora cuando se llega a reconocer en ella una ganancia del saber, o dicho en otras palabras, cuando la ciencia logra integrar lo posible a su esfera de conocimiento, reconociendo a lo real solo como una realización entre las muchas posibles.
Fuentes:
Wikipedia
Timeo – Platón
The Aurea Catena Homeri – Dr. Anton Josef
Chaos, Creativity and Cosmic Consciousness – Rupert Sheldrake, Terence McKenna, Ralph Abraham
